密教成就之根本尊师、重法、实修

一　为何行者要供养「根本上师」？

供养表示尊敬，也是奉养，更是顺服。因为上师会加持给弟子增加福份，给弟子增加智能。
供养「上师」的另一个最大目的，是对治悭贪也。供养上师，得到上师的祈福，是一种修福的方法，有一偈如是说：「能施所施及施物，于三世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。」
供养上师，也正是表示「敬意」、「欢喜」及「不落空求」。（或有所求，或求愿，必须供养表示一点心意。）由于上师是佛、法、僧的代表。我们跟随上师才能修行学法，所以「供养上师」是十分重要的。真正的上师，不会贪着供养，一切对上师的供养，上师会用「取之于众生，用之于众生」的态度去处理，用于弘扬佛法，普度众生方面。
一个会供养上师，上供诸佛，下济众生的人，他的心，会产生了清净的心，也就是湛湛然无贪着之念，完全的清净，如同圆满的月华，非常光明澄澈，这样的感受，也就是「行善的人会获得快乐」，行善最乐的最佳诠释。
上师是「大福金刚」。弟子供养大福金刚，罪业重的，往昔所造诸恶业，皆因「金刚上师」的大加持，业障自然渐渐消灭。

二　在密教里，弟子若不按照「根本上师」的教导，而自我妄为，会产生何种状况？

恶念增长，五毒炽盛，而使行者心智杂乱。
见解上及修行上的错误离正道更远。
对上师会愈来愈不真诚，甚至辱骂上师。
影响了其它的道伴。
障碍丛生。
上师劝解行者。
行者对自己的肉体产生了很大的欲望和执着。
行为会愈来愈卑鄙。
根本
行者仍然不怕下三途地狱。
根本上师劝解行者生西，行者仍然没有信心。
行者完全破坏了上师与其它行者之间的誓约，破坏了修行人的「根」。

更严重的是：

1. 侮辱根本上师。　2. 轻视根本上师的学识。　3. 以偏见争论佛法。　4. 具有邪知邪见。
　　5. 伤害圣人。　　　6. 侮辱同伴。　　　　　　7. 分化僧众。　　　　8. 讥讽真理。
　　9. 愿下地狱。　　　10. 亵渎佛菩萨。

三　行者如何「重法」？ 1. 密法的精义，在于「空」，在于「无」，在于「一切平等」。修法在于「永恒」与「持一」，其口诀就是「精思」。修行重法，不是虚伪，不是形式，不是多疑，不是依赖。而是「持一」而行，到了「精明」之时，便可融入于「○」，达于三摩地的境界，如此妄念全灭，真性显露矣！
　　2. 重法者，重视「密法」，珍重「密法」。
　　3. 根本上师传出去的法要珍重，要细细的研究明白，了了于心。
　　4. 有了真实灌顶，你要发殷重心，你要去修，要实际上的深入。每一尊都有每一尊特殊的地方，都有很多微妙的
　　　法及微妙的口诀在里面的。那你要发殷重心去修，去修了以后不要想说马上修马上有感应，不要这样子想。珍重佛法的难闻。

四　何谓「实修」？

「禅定」就是「实修」。

「禅定」是目前修行最好的方法之一。到目前为止，尚未有人发明，比「禅定」更好的修行方法。

我的根本上师常说，「实修」，「实修」，「实修」。就是要大家「实修禅定」，人若离了「禅定」，就成了

「禅定」是修行的工具，但不是单指「坐禅」，这一点请特别的注意，这「禅定」是「行、住、坐、卧」全在禅
　　定之中。

「禅」就是「禅那」，又叫「思惟修」，又叫「静虑」，属于色界的「心地定法」。

「禅」因为是「静虑」，而「静虑」又是「定」，「定」就是梵语的「三昧」，或「三摩地」，所以，「禅定」就等于「三摩地」了。我们「真佛密法」的修行重点全在这个「入三摩地」，「入三摩地」就是「定心一境」，甚至「定心虚空」，甚至「融入宇宙意识」，「心与心合而为一」，这是至要的至要。

禅定绝不是坐，不是静，不是细，绝不是，而是一言一行都是禅定，这才是伟大超然。所以动静皆是禅，动静皆是定。尤其在动中，你能够禅定，才是真正的师父。禅定的要旨就是：「妄念不生」就是「禅」。「自见本性」　　就是「定」。